LA CRUZ: EXIGENCIA CRISTIANA. "Padre mío, si es posible, aparta de mí este cáliz; pero no se haga como yo quiero, sino como quieres Tú" (Mt. 26, 39).
Con esas misteriosas y dramáticas palabras, Cristo inicia el primer paso de su Pasión. Cuando los cristianos nos aproximamos a una nueva conmemoración de los misterios centrales de nuestra fe, pareciera necesario situarnos en ese momento solemne.
Es la noche del Jueves Santo, Jesús ha cenado por última vez con sus apóstoles, instituyendo la Eucaristía. Y desde ahí ha caminado con ellos al Monte de los Olivos, hasta un lugar llamado Getsemaní. "Y tomando a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y angustiarse. Entonces les dijo: "Triste sobremanera está mi alma a punto de morir. Quedaos aquí y velad conmigo" (Mt. 26, 37-38)
Es entonces cuando, adelantándose un poco, se postró y oraba diciendo: "Padre mio, si es posible, aparta de mí este cáliz, pero que no se haga como yo quiero, sino como quieres Tú".
En la persona divina de Cristo coexisten dos naturalezas, la divina y la humana. Por eso es a la vez verdadero Dios y verdadero hombre. Se trata del inefable misterio de la Encarnación del Hijo de Dios. Y como la voluntad sigue a la naturaleza, en Cristo hay dos voluntades: una divina, idéntica a la del Padre, y otra humana.
En esa voluntad humana de Cristo la que, ante la inmensidad del dolor que se le avecina, pide al Padre que "si es posible", lo libere del cáliz de horrendo dolor ante el cual se ve confrontado.Dolor físico de brutales flagelaciones, de ser coronado de espinas, de ser clavado en la cruz, de morir víctima de los mayores padecimientos, que le harían aplicable la frase del profeta Isaías de que "no tenía ya figura humana" (Is., 52, 14)
Pero, sobre todo, dolor moral. Dolor de tener que asumir cada uno de los pecados- ofensas directas a Dios- que había cometido y cometería cada ser humano, hasta el fin de los tiempos. De saber que lo traicionaría uno de sus apóstoles y que los demás huirían. De sentir que lo negaría aquel que estaba llamado a ser la cabeza de su Iglesia.
De preveer el indecible sufrimiento de María, su madre, al pie de la cruz. De experimentar la soledad de los que aguardan la propia muerte.
Todo eso agolpa en el alma de Cristo en esa noche de Getsemaní, hasta hacerlo sudar "con gruesas gotas de sangre que corrían hasta la tierra"(Lc. 22, 44)
Es entonces cuando la voluntad humana del Redentor hace su súplica al Padre. Pero la realiza bajo una forma condicional. Sólo "si es posible". Porque, de lo contrario, "que se haga no como yo quiero, sino como quieres Tú". La respuesta no figura explícita en los evangelios. Pero sabemos que "no fue posible" eximirlo del cáliz íntegro de su Pasión.
La retracción al dolor es propia de la naturaleza humana. Como lo es la búsqueda de nuestra felicidad temporal. Pero la exigencia cristiana en ambos casos está clara. Ello sólo resulta lícito "si es posible" evitar el sufrimiento o lograr nuestros anhelos sin alterar los planes de Dios. Sin faltar, especialmente, a la observancia de la ley moral, a través del pecado. Porque si ése fuese el precio, nos está exigido aceptar el dolor o renunciar a lo que nos atrae.
Ya Cristo había advertido: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome cada día su cruz y sígame" (Lc. 9, 23)
Cuando el dolor parezca abrumarnos o el pecado se nos antoje anticipadamente justificable- cargándolo cómodamente a nuestra debilidad humana- la escena de Cristo en Getsemaní siempre será fuente de fortaleza para sobreponernos y ser fieles a la voluntad de Dios. Y es que con su sacrificio supremo y redentor, Cristo nos permitió acceder a la Gracia de Dios, que hace posible lo que con fuerzas meramente humanas sería imposible. Comprenderlo con fe profunda apunta al núcleo esencial del cristianismo.
JAIME GUZMAN ERRAZURIZ
Ercilla, 26 de marzo 1986
Los países que tratan de vivir sin valores
terminan por desvalorizar la vida de sus ciudadanos.
